نهج أبومحمود 39

\39

نهج أبومحمود 39

ألأمامة في ألأسلام:

بعد أعوذ بالله من شرّ الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرجيم

وبعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ألأمامة في الصلاة: الصلاة ركن من أركان ألأسلام فيها الطاعة المطلقة لله عزوجل , وفيها مناجاة لله من حين الى حين

فأذا همّ الشيطان الّلعين أن ينسي ألأنسان ذكر ربّه, قام الى الصلاة, فناجى ربّه فيها فتظلّ صلة المرئ بربّه .

ومن حكمة الصلاة , فيها معنى ألأستجمام الروحي , بين العبد وخالقه , فاذا تكاثرت مشاغل الحياة من حول ألأنسان, و

غلبت لديه الناحية الماديّة والحسيّة هرع الى الصلاة, ليخلع عن نفسه من  دنياه, ويدخل في رحاب المناجاة فيستمد من هذا الرحاب زادا وقوة,ليستطيع أن يتابع  مراحل الحياة.

ومن حكمة الصلاة تعلّمنا روح النظام فالله لم يجعل الصلاة بوقت واحد فوزّعها على خمس أوقات ولكل صلاة منها ميقات له بداية لا تسبقها ,وله نهاية لاتتأخر عليها.ومن هنا يتعلّم ألأنسان كيف يوزّع وقت أعماله اليوم على ساعاته وعلى أعمال ألأسبوع على أيامه وعلىأعمال الشهور على أسابيعه وعلى  أعمال السنة على  شهوره؟

كما تدفعنا دفعا على الطّهارة والنّظافة.الى فائدة الرياضة للجسم وتنشيط الدورة الدمويّة ؟

ألأمامة : وهي من ألأمام (القائد) للصلاة في جمع من المؤمنين ,

فألأمام هومن يأم المؤمنين لصلاة الجماعة والتي فيها ثواب أكثر, من هنا يفرض على ألأمام أن يكون القدوة للمصلين؟

وألأمامة صفة تطلق على أطهرهم وأعقلهم وأقربهم الى صفات  الخلفاء الراشدون بعد رسول الله (ص ).

وله صفات تميز بها للأستخلاف . وألأستخلاف  عند الحنفيّة شرطان :

ألأول أن يكون الخليفة مقتديا بألأمام قبل ألأستخلاف , فلا يصحّ أستخلاف من لم يك مقتديا بألأمام.

الثاني:أن يكون ألأستخلاف عن قريب ,(في يوم الجمعة) أمّا في غيرها فلا يشترط عليها صفات الأستخلاف؟

لذا من الكبائر أن يأمّ من يفتقد لصفة من صفات ألأمام يفقد الثواب ويتحمّل ثواب من يؤمهم , لبطلان الصلاة ؟؟؟

ومن أبرز مبطلات ألأمامة:

-          أمامة الغير متوضئ.

-          أمامة من يكره الناس.

-          أمامة ألأعمى.

أمامة شارب الدخان (أجماع الفقهاء بعد ظهور آفّة التدخين) .

وشارب الدخان , لما فيه من مضار للصحة  ورائحة الفمّ للمدخّن, وهذه ألآفة لم تك ظاهرة بأيام الرسول عليه الصلاة والسلام, ولا بأيايا الخلفاء الراشدون ولا أيام التابعون ,وبعدهم لذا قرروا الفقهاء أن بألأضافة

لضرره , لم رائحة ينفر منها الكثير من الناس؟صار مكروه لدرجة التحريم.

وأذا لم يك ما يثبت التحريم بنص او حديث , فأنه من رائحته في المسجد يتأذى منها الناس ,ويعبق بجو المسجد؟لذلك ينبغي تعاطيه في غير الوقت القريب من أداء الصلاة, وخاصّة  أنه سيكون أمام للمصلّين؟

أستودعكم الله الى رسالة لاحقة تسوقكم الى الصراط المستقيم.أللهمّ أني قد بلّغت,لما يجهله المؤمنون.