رسالة مفتوحة(3)

 

 

رسالة مفتوحة (3)

الى جميع المنافقين في أيامنا هذه؟؟؟

 في العلاقات ألأجتماعيّة :

السخرية :

السخرية صفة من الصفات المذمومة , فلا يحل لمسلم يرجو رحمة ربّه أن يسخر من أحد من الناس أويجعل من بعض ألأشخاص موضع هزئه وسخريته ففي هذا كبر خفي , وغرور مقنّع , وأحتكار للآخرين , ولذلك قال الله سبحانه وتعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم :" يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم  عسى أن يكونوا خيرا منهم , ولا نساء من نساء عسى أن يكنّ خيرا منهنّ" .

أن الخيرية عند الله تقوم على ألأيمان وألأخلاص وحسن الصلة بالله تعالى , لاعلى الصور وألأجسام , ولا على الجاه والمال . وفي هذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أنّ الله لا ينظر الى صوركم ولا أموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم و أعمالكم " .رواه مسلم .

وعلى هذا فلا يجوزلأنسان أن يسخر من أنسان آخر لعاهة في بدنه أو دمامة في خلقته أو فقر في ماله .

وروي أن عبد الله بن مسعود  أنكشفت ساقه وكانت دقيقة هزيلة فضحك منها بعض الحاضرين , فقال الرسول صلى الله عليه وسلم :" أتضحكون من دقة ساقيه , والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من جبل أحد " .

والساخر المستهزئ بالقيم والمبادئ قد ذكره الله في كتابه المبين بعد بسم الله الرحمن الرحيم :"وأذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنّا وأذا خلوا الى شياطينهم قالوا أنّا معكم أنما نحن مستهزؤن * الله يستهزئ بهم  ويمدّهم في طغيانهم يعمهون * أؤلئك الذين أشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم و ما كانوا مهتدين" .

الغيبة والنميمة :

الغيبة هي ذكر ألأنسان في غيبته بما يكره , والنميمة خصلة مقترنة بالغيبة, وهي نقل ما يسمعه ألأنسان أو يقرأه عن شخص الى ذلك الشخص كي يوقع بين الناس , ويكدّر صفو العلائق بينهم أو يزيدها كدرا وشقاء .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أتدرون ما الغيبة ؟ "

قالوا :" الله ورسوله أعلم "

قال عليه الصلاة والسلام :"ذكرك أخاك بما يكره ". قيل :" أفرأيت أن كان في أخي ماأقول ؟ " .رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه

قال :" أن كان فيه ما تقول فقد أغتبته وأن لم يكن فيه  فقد بهته " . والغيبة هي ذكر الغيب بظهر الغيب .وقال جابر :" كنّا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم , فهبّت ريح منتنة , فقال :" أتدرون ما هذه الريح ؟ هذه ريح الذين يغتابون المؤمنين" . رواه ألأمام أحمد .ومن يغتاب أخيه كأنّه أكل لحمه كمن أكل لحم الميت ؟ .

وروي عن الحسن رضي الله عنه قال :" ثلاثة لا حرمة لهم صاحب الهوى والفاسق وألأمام الجائر " .

وعن النميمة يقول رسول الله عليه الصلاة والسلام :" لايدخل الجنّة  قتات " متفق عليه .والقتات هو النّمّام وقال أيضا :"شرار عباد الله المشاؤون  بالنميمة المفرّقون بين ألأحبة الباغون للبرآء العيب " وقد ذم ّ القرآن هذه الرذيلة فقال بعد بسم الله الرحمن الرحيم :"ولا تطع كلّ حلاّف مهين * همّاز مشّاء بنميم ".

فألأسلام يبيح للمصلح أن يخفي ما يعلم من كلام يسيء ويستبدله بكلام طيب لم يسمعه من أحدهما في شأن ألآخر وقال عليه الصلاة والسلام " ليس بكذّاب من أصلح بين أثنين فقال خيرا أو نمى خيرا ". أمّا الذين يسمعون كلمة السوء أو يقرأونها فيبادرون الى نقلها تزلفا أو حبا في ألأفساد وألأيقاع بين الناس , وأضرام نار الحقد والضغينة بينهم , هؤلاء يحوزون على غضب الله عليهم وطردهم من رحمته .

الكذب والصدق :

يقول رسول الله عليه الصلاة والسلام :" أنّ الصدق يهدي الى البرّ , وأنّ البرّ يهدي الى الجنّة , وأن ألأنسان ليصدق حتى يكتب عند الله صدّيقا , وأن الكذب يهدي الى الفجور , وأنّ الفجور يهدي الى النّار , وأنّ ألأنسان ليكذب حتى يكتب عند الله كذّابا " .رواه مسلم والبخاري .

فالكذب آفة المجتمعات فهو يسبب  العديد من البلايا , فما صلحت أمّة  والكذب متفش بين أرجائها. وما سادت أمّة ألاّ عندما يسود الصدق أركانها .

فالكذب يورث الحقد والبغضاء بين الناس ويؤدّي الى فقدان الثقة بينهم , ويجعلهم متنافرين لا تعاون بينهم ولا ألفة ولا محبّة لذا أعتبر الكذب من كبائر الذنوب .

ومن الكذب النفاق ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم :" آية المنافق ثلاث,أذا حدّث كذب وأذا وعد أخلف وأذا أؤتمن خان " .رواه مسلم والبخاري .

أمّا الصدق له ثلاث مرآتب :

ألأولى الصدق في القول. قال تعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم :" يا أيها الذين آمنوا أتقوا الله وقولوا قولا سديدا ". ومنه "الوعد ". فالواجب على المسلم أن وعد أن يوفي بوعده  كي لا يكون منافقا كما ورد في حديث رسول الله .

الثانية الصدق في العمل . بأن تكون أعمال ألأنسان الظاهرة مطابقة لباطنه .

الثالثة الصدق في النيّة , وألأرادة وهنا نعود الى ماذكر في باب " ألأخلاص" . وذلك بأن يكون الباعث على القول والعمل هو الله سبحانه وتعالى . ومنه الصدق في الكلام مع النيّة الصادقة , كي لا يكون من المنافقين الذين يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم, فيظهرون خلاف ما يبطنون , وبذلك مثلا بالمنافقين الذين جاؤوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون له :"؟أنك رسول الله "وهذا صدق , ولكنّ الله كذّبهم من حيث النيّة وداخل القلب أذ يقول بعد بسم الله الرحمن الرحيم :" أذا جاءك المنافقون قالوا نشهد أنك لرسول الله , والله يعلم أنك  لرسول الله والله يشهد أن المنافقين لكاذبون "

عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما قال :" حفظت من رسول الله عليه الصلاة والسلام:"دع ما يريبك الى ما لا يريبك فأن الصدق طمأنينة والكذب ريبة ". رواه الترمزي .

ونختم بما جاء بسورة البقرة ألآية 177 .حسن ختام هذه الرسالة المفتوحة (3) .

أستودعكم الله بكل الخير , والى رسالة مفتوحة لاحقة.